晴世界

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://qingshijie.blogbus.com/logs/19437066.html

民族情感本身就是一种自然的，正当的感情吗？或者是需要对它进行正当性论证？
“人是政治的动物”，每个人生来就是生活在政治团体当中的。这个团体保障他的安全，给予他幸福生活的可能性。在政治具有整体性的时代，幸福不是个人的概念，不是凭个人可以达致的，而是属于城邦的概念。
但是这其中并非没有矛盾。施特劳斯主编的《政治哲学史》第一章讲修昔底德。修昔底德是不露声色的政治教育家，他的《伯罗奔尼撒史》揭示了雅典帝国主义蕴含的矛盾。雅典人为自己的帝国主义行为辩护的理由是每个人都应当维护自己的利益，这是自然正当的。但是雅典却同时要求自己的公民为了城邦利益牺牲个体利益，追求城邦的伟大荣誉。政治哲学家们解决这个问题了吗？
近代民族国家形成之后，公民与国家的关系归为一个被称为政治的子系统，政治哲学的问题仍然存在。国家在何种条件下可以要求公民为之牺牲个人利益？如何判断民族国家的政治利益所在？为生存而进行的斗争仍然如韦伯在《民族国家与经济政策》的演讲中所说的那样残酷，饥饿的威胁从没消除。政治就是划分敌我（施密特）。
宪法和法律必须成为一个国家真正的统治者。

依然困惑。